Manifiesto
para la formación de un
"Grupo de Solidaridad Mediterraneo-Venezuela"
El Mediterraneo y Venezuela representan dos instancias en las cuales se manifiestan muchas contradicciones del “Sur del Norte del Mundo”. Ubicados al norte de la línea del Ecuador, dichas realidades han sufrido una colonización hegemónico-cultural-estructural por parte de los llamados Países del Primer Mundo (América del Norte y Europa Central), a pesar de las resistencias y del desarrollo de culturas alternativas a lo largo de sus historias. Dichas culturas siguen vivas y activas en el desarrollo y en la experimentación de temas y actividades alternativas a aquellas pautadas por el modelo cultural-estructural del capitalismo, que a lo largo de su historia ha producido una fragmentación del tejido social, una peligrosa contaminación del medio-ambiente, una crisis en las actividades crítico-culturales y un uso insistente de la fuerza como único remedio para solucionar los conflictos.
Cabe señalar que los movimientos migratorios entre Italia y Venezuela – juntos al desarrollo tecnológico - han sido y siguen siendo la oportunidad para el conocimiento y el reconocimiento reciproco, sobre algunos de los temas vinculados con la existencia-resistencia de los seres humanos de ambos territorios.
El presente Manifiesto es un llamado a la formación de un grupo de solidaridad que facilite los intercambios entre Venezuela y los Países del área del Mediterraneo, con particular atención a la Región Sur de Italia (el llamado “Mezzogiorno”), sobre algunos de los temas que los hombres y las mujeres de esas dos regiones han desarrollado y siguen desarrollando pacíficamente, a raíz de sus conocimientos, de las peculiaridades de sus territorios y de los intercambios con culturas provenientes de territorios geográficamente lejanos.
Consideramos de interés reciproco y solidario los siguiente temas:
La educaciòn crìtica y permanente, que no es una tendencia sino una necesidad del ser humano. Lo que significa una permanente y progresiva apropriaciòn humana de la realidad. Lo humano ha desarrollado la dialéctica entre los saberes y la educaciòn, precisamente para enfrentar las varias problemàticas vinculadas con su medio ambiente y también para cumplir con el sentido de su vida sociale, en un proceso de intercambio dialéctico aboslutamente orizontal. Este intercambio està amparado por los descubrimientos empìricos de la experiencia que se comparan y relacionan con los saberes històricos paso a paso adquiridos. En este sentido, los intercambios entre Venezuela y el Mediterraneo - al igual que cada intercambio humano - pueden estimular una visiòn y una cosmovisiòn menos estereotipada y màs veraz de millones de pobladores del mundo, que de una manera u otra: viven, sobreviven, existen y resisten.
Los idiomas y los dialectos. Promover no solo el intercambio entre el Espaňol (de Venezuela) y el Italiano, o algun otro idioma hablado a nivel nacional por los Paìses del Mediterraneo, sino también lo de generar intercambios lingűìstico-culturales en los idiomas de las comunidades locales, sean ellos dialéctos o idiomas indìgenas. Para facilitar dichos intercambios se generaràn cursos de idiomas como lengua extranjera (LS) y como lengua segunda (L2), acompaňados por actividades culturales.
La informaciòn y la comunicaciòn. Mantener un monitoreo reciproco constante sobre la historia y la realidad contemporànea venezolana y mediterranea. Del monitoreo y del estudio saldràn las investigaciones reciprocas y la comunicaciòn de las mismas a través de publicaciones y/o iniciativas.
La emancipaciòn de la burocracia a través de la decentralizaciòn del Poder al Pueblo. Llamamos “pueblo” el conjunto de todo poblador y toda pobladora del mundo, a las personas que conocen el territorio en donde viven y que perciben las instancias institucionales lejos de su ser ciudadano. Los medios de comunicaciòn territoriales deberìan ser de acceso pùblico y gratuìto, lo que estimularìa directa e indirectamente la circulaciòn de la cultura y la reconstrucciòn del tejido social, empezando por la comunicaciòn entre los habitantes de un mismo territorio. Se considera necesario este paso para que el pueblo acerque progresivamente las instancias institucionales que geogràfica y demograficamente pretenden representar y pertenecer al mismo territorio.
La organizaciòn y la participaciòn social. Nuestro propòsito es el de estimular la investigaciòn sobre los espacios de encuentro para la participaciòn social; un estudio permanente sobre la organizaciòn social y las formulas orgànicas para dinamizar y facilitar dicha participaciòn.
El Hàbitat: Quién conoce mejor su hàbitat sino los pobladores de un territorio? Para enfrentar y solucionar las problemàticas vinculadas con los territorios (espacios greogràfica, demogràfica y culturalmente identificados), y asì mejorar las condiciones de vida de los habitantes, se necesita una sensibilizaciòn hacia los temas de la vivienda y de su entorno ambiental, social y cultural.
Las polìticas juveniles. Queremos rescatar el espìritu solidario empezando por los intercambios culturales juveniles. Solo los jòvenes pueden dinamizar la construcciòn de otro mundo posible, y los intercambios culturales juveniles pueden estimular el espìritu solidario, lo que representa nuestra respuesta hegemònica alternativa al indiviualismo y a la fragmentaciòn del tejido social.
La cultura de la paz. Consideramos necesario para el rescate del espìritu solidario la sensibilizaciòn hacia un mundo sin armas y sin conflìctos armados. Un observatorio permanente sobre los escenarios de guerra y el uso de las armas permitirà comunicar progresivamente un rechazo hacia las barbaridades y el uso de la fuerza como ùnica soluciòn para resolver los conflìctos.
La emancipaciòn de la mujer. Se estimularàn iniciativas para dinamizar el proceso de emancipaciòn de la mujer y de su participaciòn protagònica. Si asumimos que historicamente las armas, las guerras y las violencias han sido usadas por hombres y machistas, entonces podemos asumir el asunto de la mujer como eje fundamental para la construcciòn de un mundo solidario y de paz.
Contaminaciòn. Entendemos la contaminaciòn en su niveles sensitivos: visual, sònico, del gusto, olfativo y tàctil. El desplazamiento progresivo de las necesidades naturales, producido por el capitalismo y por sus mistificaciones generadas a través de la persuasiòn, nos obliga a limitar la contaminaciòn como primer paso para acercarnos a nuestras necesidades naturales.
Producción y clasificación de la basura. Generar iniciativas de sensibilizaciòn a la reducciòn del consumo de basura, lo que afectarìa la producciòn capitalista, progresivamente estimulada por la lògica del “usa y bota”, por la producciòn de materiales desechables. En el corto plazo se considera urgente una clasificaciòn de la basura, lo que permitirìa riciclar casi el 100% simplemente cerrando el ciclo de la basura y no permitiendo que ésa siga contaminando nuestro medio ambiente.
Saberes y sabores. Partir de la agricultura y de la cocina biologica como forma de acercamiento a los productos que la naturaleza pone a disposiciòn de nuestra alimentaciòn.
Arte y artesanìa. La industria (pseudo)artistica estimulada por el capitalismo ha producido un conflicto històrico con la creaciòn y la comunicaciòn artìstica sin fines de lucro. La producciòn industrial de objectos ha paralelamente ahogado la artesanal; los dos tipos de producciòn representan un conflicto entre la mùltiple producciòn de objectos iguales (industria) y la creaciòn de objectos ùnicos e irrepetibles (artesanìa). Los intercambios por generar seràn la ocasiòn para comunicar las diferentes y peculiares formas de creaciòn desarrolladas y en desarrollo en ambas partes del mundo.
Estética anti-capitalista. Asumiendo al ser humano como ser creador y social, crìticamos todos los factores que lo alejan o lo han alejado de sus capacidades creativas y de su participaciòn social. La creaciòn de algo nuevo, junto con la comunicaciòn de las herramientas y de las ideas que en ello subyacen, es una capacidad necesaria para el ser humano, que a diario inventa y comunica para hacer màs humana la relaciòn con su entorno natural y social.
Del Manifiesto al Blog,
hacia la formaciòn del Grupo de Solidaridad
Un primer espacio de encuentro e intercambio serà un blog en dos idiomas (italiano y español), que tendrá como primera publicación la del presente Manifiesto, con la finalidad de abrir a las adhesiones, a las consideraciones y a los aportes de los sujetos interesados a participar en el “Grupo de Solidaridad Mediterraneo-Venezuela”. Paralelamente, demás adhesiones consideraciones y aportes vendrán estimuladas a través de talleres sobre las temáticas expuestas, dictados tanto en Venezuela como en Italia. De todas formas, serìa mejor que toda adhesiòn, consideraciòn y/o aporte quede grabada como comentario al blog, asì que pueda estar disponible en los dos idiomas. Serà menester de quien gestiona el blog lo de traducir los comentarios escritos solo en espaňol o en italiano. Las personas que dominan los dos idiomas deberìan publicar en su comentario también la traducciòn del mismo.
A raíz del debate originado por el blog, los talleres y demás iniciativas de intercambio, se elaborará el Estatuto de la naciente Asociación Civil - con sedes en ambas partes del mundo - que irá a promover y facilitar encuentros, intercambios, debates, creaciones y experimentaciones sobre los temas abordados. El blog serà también la herramienta para crear enlaces sobre temas especìficos, por lo tanto se sugiere publicar juntos con la adhesiòn pocos datos (personales o de la organizaciòn de pertenencia), y demàs materiales y enlaces que puedan acompaňar el comentario.
Manifesto
per la formazione di un
“Gruppo di Solidarietà Mediterraneo-Venezuela”
Il Mediterraneo e il Venezuela rappresentano due istanze nelle quali si manifestano molte contraddizioni del “Sud del Nord del Mondo”. Situati a Nord della linea dell'Equatore, queste realtà hanno sofferto una colonizzazione egemonico-culturale-strutturale da parte dei cosiddetti Paesi del Primo Mondo (America del Nord ed Europa Centrale), nonostante le resistenze e lo sviluppo di culture alternative durante le loro storie. Dette culture continuano ad essere vive e attive nello sviluppo e nella sperimentazione di temi e attività alternative a quelle previste dal modello culturale-strutturale del capitalismo, che durante la sua storia ha prodotto una frammentazione del tessuto sociale, un pericoloso inquinamento dell'ambiente, una crisi nelle attività critico-culturali e un uso insistente della forza come unico rimedio per risolvere i conflitti.
Opportuno segnalare che i movimenti migratori tra l'Italia ed il Venezuela – insieme allo sviluppo tecnologico – sono stati e continuano ad essere l'opportunità per la conoscenza e il riconoscimento reciproco, su alcuni dei temi vincolati con l'esistenza-resistenza degli esseri umani di entrambi i territori.
Il presente Manifesto è un richiamo alla formazione di un gruppo di solidarietà che faciliti gli scambi tra i Paesi dell'area del Mediterraneo ed il Venezuela, con particolare attenzione alla regione del Sud-Italia (il cosiddetto “Mezzogiorno”), su alcuni dei temi che le donne e gli uomini di queste regioni hanno sviluppato e continuano a sviluppare pacificamente, alla luce delle loro conoscenze, delle peculiarità dei loro territori e degli scambi con culture provenienti da territori geograficamente lontani.
Consideriamo di interesse reciproco e solidario i seguenti temi:
L'educazione critica e permanente, che non è una tendenza ma una necessità dell'essere umano. Il che significa una permanente e progressiva appropriazione umana della realtà. L'essere umano ha sviluppato la dialettica tra i saperi e l'educazione, precisamente per affrontare le varie problematiche vincolate con l'ambiente che lo circonda, oltre che per dare un senso alla sua vita sociale, in un processo di scambio dialettico assolutamente orizzontale. Questo scambio è sostenuto dalle scoperte empiriche dell'esperienza che si confrontano e si relazionano con i saperi storici via via acquisiti. In questo senso, gli scambi tra il Venezuela e il Mediterrano – alla pari di qualsiasi scambio umano – possono stimolare una visione e una cosmovisione meno stereotipata e più verace di milioni di popolatori e popolatrici del mondo, che in un modo o nell'altro: vivono, sopravvivono, esistono e resistono.
Le lingue ed i dialetti. Promuovere non solo lo scambio tra lo Spagnolo (del Venezuela) e l'Italiano, o qualunque altra lingua parlata a livello nazionale dai Paesi del Mediterraneo, ma anche generare scambi linguistico-culturali nelle lingue delle comunità locali, siano essi dialetti o lingue indigene. Per facilitare suddetti scambi si genereranno corsi di Lingua Straniera (LS) e Lingua Seconda (L2), accompagnati da attività culturali.
L'informazione e la comunicazione. Mantenere un monitoraggio reciproco costante sulla storia e la realtà contemporanea venezuelana e mediterranea. Dal monitoraggio e dallo studio usciranno le ricerche reciproche e la comunicazione delle stesse attraverso pubblicazioni e/o iniziative.
L'emancipazione dalla burocrazia attraverso la decentralizzazione del Potere al Popolo. Chiamiamo “Popolo” il congiunto di tutti i popolatori e di tutte le popolatrici del mondo, alle persone che conoscono il territorio in cui vivono e che vedono le istanze istituzionali lontane dal loro essere cittadini. I mezzi di comunicazione territoriali dovrebbero essere di accesso pubblico e gratuito, il che stimolerebbe direttamente e indirettamente la circolazione della cultura e la ricostruzione del tessuto sociale, iniziando dalla comunicazione tra gli abitanti di uno stesso territorio. Si considera necessario questo passo affinchè la popolazione avvicini progressivamente le istanze istituzionali che geograficamente e demograficamente pretendono rappresentare e appartenere allo stesso territorio.
L'organizzazione e la partecipazione sociale. Ē nostro proposito quello di stimolare la ricerca di spazi d'incontro per la partecipazione sociale; uno studio permanente sull'organizzazione sociale e le formule organiche atte a dinamizzare e facilitare suddetta partecipazione.
L'Habitat. Chi conosce meglio il proprio habitat se non i popolatori di un territorio? Per affrontare e risolvere le problematiche vincolate ai territori (spazi geograficamente, demograficamente e culturalmente identificati) e così migliorare le condizioni di vita degli abitanti, è necessaria una sensibilizzazione sui temi della casa e del suo intorno ambientale, sociale e culturale.
Le politche giovanili. Vogliamo riscattare lo spirito solidario iniziando dagli scambi culturali giovanili. Solo i giovani possono dinamizzare la costruzione di un altro mondo possibile, in quest'ottica gli scambi culturali giovanili possono stimolare lo spirito solidario, il che rappresenta la nostra risposta egemonica alternativa all'individualismo e alla frammentazione del tessuto sociale.
La cultura della pace. Consideriamo necessario il riscatto dello spirito solidario e la sensibilizzazione verso un mondo senza armi e senza conflitti armati. Un osservatorio permanente sugli scenari di guerra e sull'uso delle armi permetterà di comunicare progressivamente un rifiuto verso le barbarità e l'uso della forza come una soluzione per risolvere i conflitti.
L'emancipazione della donna. Si stimoleranno iniziative volte a dinamizzare il processo d'emancipazione della donna e della sua partecipazione da protagonista. Se assumiamo che storicamente le armi, le guerre e le violenze sono state usate da uomini e macisti, dunque possiamo assumere il tema della donna come asse fondamentale per la costruzione di un mondo solidario e di pace.
Inquinamento. Intendiamo l'inquinamento ai suoi livelli sensitivi: visivo; acustico; del gusto; olfattivo e tattile. Lo spostamento progressivo dalle necessità naturali, prodotto dal capitalismo e dalle sue mistificazioni generate attraverso la persuasione, ci obbliga a limitare l'inquinamento come primo passo per avvicinarci alle nostre necessità naturali.
Produzione e classificazione dei rifiuti. Generare iniziative di sensibilizzazione alla riduzione del consumo di rifiuti, il che colpirebbe la produzione capitalista, progressivamente stimolata dalla logica dell' “usa e getta”, dalla produzione di rifiuti. Nel corto termine si considera urgente una classificazione dei rifiuti, il che permetterà di recilcare quasi il 100% semplicemente chiudendo il ciclo dei rifiuti e non permettendo che questi continuino a inquinare il nostro ambiente.
Saperi e sapori. Partire dall'agricoltura e dalla cucina biologica come forma di avvicinamento ai prodotti che la natura mette a disposizione della nostra alimentazione.
Arte e artigianato. L'industria (pseudo)artistica stimolata dal capitalismo ha prodotto un conflitto storico con la creazione e la comunicazione artistica senza fini di lucro. La produzione industriale di oggetti ha parallelamente strozzato quella artigianale; i due tipi di produzione rappresentano un conflitto tra la multiple produzione di oggetti uguali (industria) e la creazione di oggetti unici e irrepetibili (artigianato). Gli scambi da generare saranno l'occasione per comunicare le differenti e peculiari forme di creazione sviluppate o in sviluppo in entrambe le parti del mondo.
Estetica anti-capitalista. Assumendo l'essere umano come essere creatore e sociale, critichiamo tutti i fattori che lo allontanino - e che lo abbiano allonatanato - dalle sue capacità creative e dalla sua partecipazione sociale. La creazione di qualcosa di nuovo, insieme alla comunicazione degli strumenti e delle idee che ad esso soggiacciono, è una capacità necessaria per l'essere umano, che quotidianamente inventa e comunica per rendere più umana la relazione con il suo intorno naturale e sociale.
Dal Manifiesto al Blog,
verso la formazione del Gruppo de Solidarietà
Un primo spazio d'incontro e scambio sarà un blog in due lingue (italiano e spagnolo), che avrà come prima pubblicazione quella del presente Manifesto, col fine di aprire alle adesioni, alle considerazioni e ai contributi dei soggetti interessati a partecipare al “Gruppo di Solidarietà Mediterraneo-Venezuela”. Parallelamente, ulteriori adesioni considerazioni e contributi verranno stimolati attraverso laboratori sulle tematiche esposte, dettati tanto in Venezuela quanto in Italia. In ogni modo, sarebbe meglio che ogni adesione considerazione e/o contributo resti registrato come commento al blog, in modo che possa essere a disposizione nelle due lingue. Sarà compito di chi gestisce il blog quello di tradurre i commenti scritti solo in Spagnolo o Italiano. Le persone che conoscono entrambe le lingue dovrebbero pubblicare nei loro commenti anche la traduzione dello stesso.
Alla luce del dibattito originato dal blog, dai laboratori e da altre iniziative di scambio, si elaborerà lo Statuto della nascente Associazione Civile – con sedi in entrambe le parti del Mondo – che promuoverà e faciliterà incontri, scambi, dibattiti, creazioni e sperimentazioni sui temi abbordati. Il blog sarà altresì lo strumento per creare contatti su temi specifici, pertanto si suggerisce di pubblicare assieme all'adesione pochi dati (personali o dell'organizzazione di appartenenza), e ulteriori materiali e link che possano accompagnare il commento.
Manifesto scritto da Fabio Avolio
Nazionalità Italiana
mediterraneovenezuela@gmail.com
